মাযহাব অনুসরণ করা কি বাধ্যতামূলক?

প্রশ্ন: 21420( islamqa থেকে নেয়া প্রশ্ন এবং উত্তর)

একজন মুসলমানের জন্য কি নির্দিষ্ট কোনো মাযহাব (যেমন: মালিকি, হানাফি, হাম্বলি ইত্যাদি) অনুসরণ করা বাধ্যতামূলক?
যদি তা হয়, তাহলে কোন মাযহাবটি সবচেয়ে উত্তম?
আর কি সত্য যে ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর মাযহাব মুসলিম বিশ্বে সবচেয়ে বেশি অনুসৃত?

সংক্ষিপ্ত উত্তর

চারটি মাযহাবের মধ্য থেকে নির্দিষ্ট কোনো একটি মাযহাব অনুসরণ করা একজন মুসলমানের জন্য বাধ্যতামূলক নয়।
ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর মাযহাব মুসলমানদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিস্তৃত।
প্রত্যেক মুসলমানের উচিত সত্য ও সঠিক বিষয় অনুসরণ করা—কে বলেছে তা বিবেচ্য নয়।

উত্তর

সূচিপত্র

• মাযহাব অনুসরণ করা কি ফরজ?
• কোন মাযহাব সবচেয়ে বেশি অনুসৃত?

আল্লাহর প্রশংসা, এবং রাসূলুল্লাহ ﷺ–এর প্রতি দরুদ ও সালাম।

মাযহাব অনুসরণ করা কি বাধ্যতামূলক?

চারটি মাযহাবের কোনো একটি নির্দিষ্ট মাযহাব অনুসরণ করা মুসলমানের জন্য বাধ্যতামূলক নয়।
মানুষের জ্ঞান ও দলিল থেকে হুকুম বের করার ক্ষমতা এক রকম নয়।

• কারো জন্য তাকলিদ (অন্যের অনুসরণ করা) বৈধ, বরং কোনো কোনো ক্ষেত্রে তা বাধ্যতামূলকও হতে পারে।
• আবার কেউ কেউ আছেন, যারা সরাসরি কুরআন ও সুন্নাহ থেকে দলিল অনুসরণ করার সক্ষমতা রাখেন।

স্থায়ী ফতোয়া কমিটি (আল-লাজনাহ আদ-দায়িমাহ) এ বিষয়ে বিস্তারিত উত্তর দিয়েছেন, যা এখানে তুলে ধরা হলো—

প্রশ্ন:
সব অবস্থায় ও সব বিষয়ে চার মাযহাবের কোনো একটিকে অনুসরণ করার হুকুম কী?

কমিটির উত্তর:

প্রথমত:
চার মাযহাব চার ইমামের নামে পরিচিত—
ইমাম আবু হানিফা, ইমাম মালিক, ইমাম শাফেয়ী ও ইমাম আহমাদ (রহ.)।

দ্বিতীয়ত:
এই ইমামগণ কুরআন ও সুন্নাহ থেকে ফিকহ শিখেছেন এবং তাঁরা ছিলেন মুজতাহিদ।
মুজতাহিদ যদি সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছান, তাহলে তিনি দুইটি সওয়াব পান—
একটি ইজতিহাদের জন্য, আরেকটি সঠিক সিদ্ধান্তের জন্য।
আর যদি ভুল করেন, তবুও তিনি ইজতিহাদের জন্য সওয়াব পাবেন এবং ভুলের জন্য ক্ষমা করা হবে।

তৃতীয়ত:
যিনি কুরআন ও সুন্নাহ থেকে হুকুম বের করতে সক্ষম, তাঁর জন্য অন্ধভাবে তাকলিদ করা সঠিক নয়, যদি তিনি বিশ্বাস করেন যে সত্য অন্য কোথাও আছে।
বরং তাঁর উচিত যেটিকে তিনি সত্য মনে করেন সেটাই অনুসরণ করা।
তবে যেসব বিষয়ে তিনি সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে অক্ষম, সেখানে তিনি অন্যের অনুসরণ করতে পারেন।

চতুর্থত:
যিনি নিজে হুকুম বের করতে সক্ষম নন, তাঁর জন্য যাকে তিনি বিশ্বাসযোগ্য মনে করেন তাকে অনুসরণ করা বৈধ।
যদি তাঁর ওপর আস্থা না আসে, তবে তিনি জিজ্ঞাসা করতে থাকবেন যতক্ষণ না উপযুক্ত আলেম পান।

পঞ্চমত:
উপরের আলোচনা থেকে স্পষ্ট যে সব সময় ও সব বিষয়ে তাঁদের মতামত অনুসরণ করা যাবে না, কারণ তাঁরা ভুল করতে পারেন।
তবে তাঁদের যেসব মতামত দলিলভিত্তিক ও সঠিক, সেগুলো অনুসরণ করা যাবে।

(ফতোয়া আল-লাজনাহ, ৫/২৮)

আরও বলা হয়েছে—

যিনি কুরআন ও সুন্নাহ থেকে হুকুম বের করার যোগ্য, তাঁর অধিকার আছে তা করার এবং সে অনুযায়ী আমল ও ফতোয়া দেওয়ার।
আর যিনি যোগ্য নন, তাঁর উচিত বিশ্বস্ত আলেমদের কাছে জিজ্ঞাসা করা—
শুধু চার মাযহাবের মধ্যেই নিজেকে সীমাবদ্ধ না রাখা।

সাধারণ মানুষের ক্ষেত্রে চার ইমামের মধ্যে কিংবা অন্য বড় ফকিহদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।

আর বলা হয়েছে—

কোনো ইমামই মানুষকে তাঁর মাযহাব অনুসরণ করতে বলেননি।
বরং তাঁরা কুরআন ও সুন্নাহ অনুসরণ করতে আহ্বান করেছেন।
তাঁরা স্পষ্টভাবে বলেছেন—
“সহিহ হাদিসের বিপরীত হলে আমার মত ছুঁড়ে ফেলে দিও।”
একজন ইমাম বলেছেন:
“যদি হাদিস সহিহ হয়, সেটাই আমার মাযহাব।”

আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন।

অতএব, নির্দিষ্ট কোনো মাযহাব অনুসরণ করা বাধ্যতামূলক নয়।
যিনি নিজে বুঝতে পারেন, তিনি সত্য অনুসরণ করবেন।
আর যিনি পারেন না, তিনি বিশ্বস্ত আলেমদের জিজ্ঞাসা করবেন।

আল্লাহ বলেন:
“তোমরা যদি না জানো, তবে জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করো।”
(সূরা আল-আম্বিয়া: ৭)

কোন মাযহাব সবচেয়ে বেশি অনুসৃত?

ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর মাযহাব মুসলমানদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিস্তৃত।
এর একটি কারণ হলো— উসমানি খিলাফত এই মাযহাব অনুসরণ করত এবং তারা ছয় শতাব্দীরও বেশি সময় মুসলিম বিশ্ব শাসন করেছে।

তবে এর অর্থ এই নয় যে হানাফি মাযহাবই সবচেয়ে নির্ভুল বা এর সব ইজতিহাদই সঠিক।
অন্যান্য মাযহাবের মতো এটিতেও সঠিক ও ভুল—উভয়ই আছে।

একজন মুমিনের কর্তব্য হলো—
যা সত্য ও সঠিক, সেটাই অনুসরণ করা—কে বলেছে তা নয়।

আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।